九鼎艺术的由来
    相传,九鼎是夏禹治水成功后铸成的。当时天下分为九州,即冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。夏禹治水成功后,他利用九州进贡得来的金属,铸造了九个鼎,将勘测所认识的这些地理状况,按九州划分,分别铭刻在九个鼎上,象征九州,各部落首领必须向联盟首领禹进贡,各部落首领每次进贡时还必须朝拜九鼎,九鼎当时是国家政权的象征,夏、商、周各代帝王将它作为传国之宝,十分珍视。这就是"九鼎之尊"的来历。“九鼎艺术 ”寓意为“九州艺术”——全国乃至世界的艺术、是“鼎”级艺术的写照,是艺术领域的风向标,是行业领域的倡导者。 “九鼎艺术”——寓意为全国至高无上的艺术!
 
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简约率意 虚静淡远——记青年书法家徐世平

发布时间:2009-11-07

    书法家徐世平   现为中国书法家协会、江苏省国画院特聘书法家,江苏省青年书法家协会创作委员,苏州市书法家协会理事。评定级别:4级

   明清之际,苏州一直是全国的文化重镇,在地域文化的竞争浮沉中,吴门艺术常常是占有优势,并且引领风气的。王世贞就曾自豪地说:天下法书归吾吴。在当今书坛,苏州依然是个人才辈出的地方。有大批有全国影响的老辈书家,如祝嘉、沙曼翁、费新我、瓦翁等,中年的如华人德、谭以文、言恭达、陆家衡等,也是书坛的翘楚,年轻一代则以屡屡在全国获奖的李双阳、徐世平为代表。

徐世平,自署望溪堂。1969年5月出生于江苏张家港市。1992年毕业于南京师范大学第一届书法本科班。现为中国书法家协会、江苏省国画院特聘书法家,江苏省青年书法家协会创作委员,苏州市书法家协会理事,苏州大学教育学院书法教师。作品多次参加江苏省及全国书展并获奖。《青少年书法报》、《艺术界》、《书法》等作专题介绍,荣宝斋出版当代中青年书法十佳之《徐世平书法集》。
徐世平先后求学于尉天池、马士达、华人德等诸位先生,其书法自唐入晋。复上溯汉魏,下涉宋元明清诸家。创作注重直抒性灵,碎机生发,从心所欲不逾矩。力求碑帖互参,巧拙相寓,写出现代精神气息。其五体皆俱,尤善行草。中国书协副主席言恭达先生评价其行草曰:世平行草书作,线性解构,饶具风采。急缓张弛,轻重欹正,操纵自如,立意卓然。其妙在“内含情操,外发意气”,以点画为情性,使转为形质,气象清明,心理会通。正是“温之以妍润,鼓之以枯劲,和之以闲雅,故可达其情性,形其哀乐”。这是书家以人格精神为气脉,幻化出对生命与自然神往的律动!这是书家简约率意的审美风格,虚静淡远的审美理想在创作心态上的折射! 简约、率真,是一种语境,也是一种心境。归根到底是一种情境。
苏州大学书法博士逢成华先生归纳书家成名的三种主要途径:一是天资聪颖,无师自通。这类书家堪称一代伟人,他们无传统可以模范,却为后人留下了传统的经典。隋唐以前的书法家多半属于此类。二是勤学苦练,于传统经典摹写传形,以慰世人思古幽情。按鲁迅的观点,唐以后的大部分书家都属于这一路子。三是天资与勤奋参半。这种人两边沾光,成功的概率最高。大凡身处崇尚经典而又张扬个性的时代,此乃书家修得正果的不二法门。徐世平走的就是这第三条路线。
对于他的天分和勤奋,著名书法家华人德先生有过极其精辟的论述:徐世平君未到不惑之年,而书法已初见风格,其书风可以“洒脱”两字简括,虽每幅作品皆刻意谋篇、精心营构,而骤视之,不衫不履,得自然之趣。其心仪沈寐叟、谢无量字,用功甚勤,又兼取近代名家。余尝劝其多涉历本源,出示北魏墓志拓片数种,任其选择,翌日即以所临《元演志》大字屏条请教,跌宕浑厚,气象高远,如夙临有年者。偶写分隶,已有汉人简牍味。此皆可见其气质好而天份之高也。
 常言道:字如其人,徐世平为人善良内敛,温文尔雅,极具书卷之气,他的书法也往往是儒雅风流,满纸书卷气息。近来他又临摹了大量的北魏墓志,正值不惑之年徐世平,凭着他的天分和勤奋,已经找到了书艺更上一层楼的门径,我们祝愿他在今后的书法道路上,一帆风顺,再上新的台阶。

 

 
   
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